بشارت

کمی تأمل در این فراز از آیه کافیست تا دریابیم آنچه که موجب میشود 23 سال زحمت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم، هدر برود و گویی رسالت الهی را به جهانیان ابلاغ نکرده، صِرفا بیان دوستی علی بن ابیطالب نیست؛ بلکه مسأله مهمتری درمیان است. سیری در خطبه غرّای غدیر و ملاحظه تأکیدات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نیز مؤید این مطلب است که تمام رسالت آن حضرت در غدیر خلاصه شده. بعبارتی غدیر میوه و نتیجه رسالت محمد بن عبدالله صلی الله علیه وآله وسلم است . با این اوصاف چگونه میتوان درخت را پذیرفت اما میوه اش را رد کرد؟

سلام بر همه آنان که در پی حقیقت اند

اگر پیامبر خدا را قبول داشته باشیم سزاوار است به سخنان آن حضرت توجه کنیم ، بیندیشیم و بپذیریم

آنقدر که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در باره فضائل مولای متقیان امیر مؤمنان علی بن ابیطالب علیه السلام فرمودند ، برای هیچ کدام از صحابه نفرمودند. بی تردید علی علیه السلام ویژگی هایی دارند که دیگران در هیچ عصر و دوره ای ندارند . و این همه تمجید و تعظیم و تکریم نمیتواند برگرفته از احساسات شخصی پیامبر باشد.

علی حقیقت آشکار
قرائن آشکار زیادی در واقعه تاریخی غدیر و در خطبه آن وجود دارد که حاکی از این است که منکر آن اصلا به آنها فکر نکرده و از روی تعصب و جانبدارانه به انکار آن میپردازد . از جمله :
1- نگه داشتن مردم در آن آفتاب سوزان و منتظر ماندن تا سر رسیدن همه زائران ( این همه آزار برای گفتن دوستی علی؟
2- تحلیل آیه تبلیغ مبنی بر حفظ جان پیامبر پس از ابلاغ (چرا جان پیامبر با گفتن دوستی علی باید به خطر بیفتد وقتی قرار نیست علی جای کسی را در حکومت و رهبری تنگ کند ؟) و اینکه اگر این فرمان به مردم ابلاغ نشود رسالت پیامبر هیچ و کأن لم یکن بوده و 23 سال رنج و سختی ایشان به هدر رفته( کدام عقل میگوید برای بیان نکردن صرفا دوستی علی ، 23 سال تلاش پیامبر صلی الله هیچ بشود؟ )
3- بیعت گرفتن از تمام حاضرین اعم از مرد و زن ( صرف دوستی، که بیعت نمیخواهد آنهم حتی از زنان به این صورتکه مولای متقیان برای یکایک حاضرین زن دستش رادرون تشت آب میگذاشت و سپس آن زن درون تشت میگذاشت) .
4- رساندن این واقعه و این پیام به آیندگان و فرزندان نسلهای بعد از طریق پدران تا قیامت ( دوستی علی به چه درد آیندگان میخورد؟ نهایت مردم همان نسل کافی بودند که دوستش بدارند و به او احترام کنند
5- توجه به خود خطبه که بارها از لفظ “امامت” و “رهبری” و “وصایت” و “جانشینی” و “خلافت” بعد از پیامبر و “نصب” از طرف خدا و “لعن و غضب خدا بر منکرانش” و “رحمت الهی بر پذیرندگان و مطیعانش” و تعابیر بیشمار دیگری که مکمل و شارح لفظ “ولی” است ، در آن استفاده شده .
6- مگر میشود به کسی امر کرد که کسی را دوست بدارد .محبت یک امر قلبی است وامر و نهی برنمیدارد !
و قرائن بیشمار دیگر که با اندیشه در این حقیقت بزرگ تاریخ ، حقانیت مولای مظلوم تاریخ را فریاد میزند .
به امید اندیشه در باورهامان و پرهیز از جانبداری برای خوشایند دیگران و خریدن خشم خدا

ترجمه
ای مردم علی را برتر بدارید که او برترین مردم بعد من از مرد و زن است مادامی که خداوند روزی نازل کند و خلق باقیست. ملعون است ملعون است مورد غضب است مورد غضب است کسی که این گفتار مرا رد کند و با آن موافق نباشد. بدانید که جبرئیل از جانب خدای متعال خبرم داد که فرمود: ” هرکه با علی دشمنی کند و ولایتش را نپذیرد لعنت و غضب من بر او باد. هرکس مواظب باشد برای فردا چه پیش فرستاده . از خدا بترسید که با علی مخالفت کنید و درنتیجه قدمی بعد از ثابت بودنش بلغزد. خداوند از آنچه میکنید آگاه است.

ترجمه
هرکه در چیزی از این گفتار من شک کند در همه آنچه برمن نازل شده شک کرده. و هرکه در یکی از امامان شک کند در همه آنان شک کرده است. و شک کننده درباره ما ، در آتش است
لحن بسیار تند است و با کسی شوخی ندارد.
چنان از تأکیدات مختلف استفاده شده که حجت را بر همه تمام کرده.